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[单选题]

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”体现了我国古代()的用人艺术。

A.用人不疑,疑人不用

B.知人善任、唯才是举

C.礼法并重,德治仁政

D.赏罚分明、恩威并施

答案
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更多““道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”体现了我国古代()的用人艺术。”相关的问题

第1题

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”出 自()

A.《论语》

B.《大学》

C.《孟子》

D.《中庸》

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第2题

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的()。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

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第3题

孟子认为实行仁政的经济基础是()。

A.贤者与民并耕而食,饔飧而治

B.道之以德,齐之以礼

C.制民之产

D.天生烝民,有物有则

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第4题

《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容:庶人之“孝”要求什么?()

A.“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”

B.“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”

C.“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”

D.“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”

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第5题

“古之善为道者,非以明民,将以愚之”,这说明老子主张愚民政策。()
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第6题

郑国执政子产于公元前536年“铸刑书”,这是中国历史上第一次公布成文法的活动。对此,晋国大夫叔向曾写信痛斥子产:“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也……民知有辟,则不忌于上,并有争心,以征于书,而徼幸以成之,弗可为矣。”关于“不为刑辟”的含意,下列哪一选项是正确的?

A.不制定法律

B.不规定刑罚种类

C.不需要判例法

D.不公布成文法

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第7题

《孝经》中对 天子之孝的要求是()

A.“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”

B.诸侯之“孝”要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”

C.“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”

D.“忠顺事上,保禄位,守祭祀”;

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第8题

“立君之道,莫广于胜法;胜法之务,莫急于去奸;去奸之本,莫深于严刑。故王者以赏禁,以刑劝,求过不求
善,藉刑以去刑”。这段话表明的是()。

A.法家的严刑峻法思想

B.法家的权术思想

C.墨家的尚同思想

D.儒家刑政思想

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第9题

以下不表示“担忧、忧虑”义的是()

A.“然新秋之凉,方以却暑也”的“却”

B.“而医之所病,病道少”的“病”

C.“圣上喟然而称曰:‘朕甚闵焉”’的“闵”

D.“至秦患之,乃燔灭文章”的“患”

E.“私自虞,与二子诀”的“虞”

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第10题

先之以(),而民();导之以(),而民()。

先之以(),而民();导之以(),而民()。

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第11题

翻译:《五人墓碑记》:然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。

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