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题目内容
（请给出正确答案）
下列说法不正确的是哪一或哪些选项？（）
A．中国人民政治协商会议是中国爱国统一战线的组织形式，它是有着广泛代表性的国家机关
B．国家的重要方针政策及重要部署；政府工作报告；国家财政预算，经济与社会发展规划，国家政治生活方面的重大事项；国家法律的重要法律草案；中共中央提出的国家领导人人选；国防上的重要方针政策；关于祖国统一的重要方针政策；群众生活的重大问题等都属于政治协商的内容
C．政协全国委员会同地方委员会的关系，是指导与被指导的关系
D．政治协商会议的主要职能是政治协商和民主监督，组织参加本会的各党派、各社会团体和各族各界人士参政议政
答案
更多“下列说法不正确的是哪一或哪些选项？（）A．中国人民政治协商会议是中国爱国统一战线的组”相关的问题
第1题
下列关于法与传统之间的关系，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）
A．萨维尼认为，凝聚着民族生活传统的习惯才是法的主要渊源和生命原动力
B．传统对于法，不仅具有经验意义上的历史价值，而且就是现实法的组成部分
C．现实的法也是历史的，本身就包含一定的历史经验
D．越是开放的社会，越是具有自己浓厚历史传统
第2题
下列哪一或哪些选项关于法律对生产力作用的说法是正确的？（）
A．一旦法律所保护的是落后的生产关系和经济基础，它就起着阻碍生产力发展的作用
B．法律总体上是促进生产力发展的
C．法律通过保护适应生产力水平的生产关系和经济基础来促进生产力的发展
D．法律对生产力的作用既可能具有进步性、积极意义，也可能具有反动性、消极作用
第3题
关于现代资本主义法制和法学，下列说法错误的是哪一或哪些选项？（）
A．国家开始积极参与社会财富的再分配，对于早期资本主义民法的“私有财产的绝对权利”、“契约自由”以及“过失责任”进行了不同程序的修正
B．福利国家的政策，导致了大量的社会立法
C．议会立法的中心地位得到加强，立法权进一步集中
D．概念法学和严格规则主义受到批判，经济分析法学以及批判法学等开始流行
第4题
下列关于我国地方各级人民政府的权限说法，不正确的是下列哪一或哪些？（）
A．宜昌市人民政府的局、科等工作部门的设立、增加、减少或者合并，须报请湖北省人民政府批准，并报宜昌市人民代表大会常务委员会备案
B．宜昌市人民政府的局、科等工作部门的设立、增加、减少或者合并，须报请湖北省人民政府批准，并报湖北省人民代表大会常务委员会备案
C．宜昌市人民政府在必要的时候，经湖北省人民政府批准，可以设立若干个派出机关
D．宜昌市人民政府在必要的时候，经宜昌市人民代表大会常务委员会决定，可以设立若干个派出机关
第5题
A.内发型法律的现代化产生的一般是比较稳固的、与社会相协调的现代法体系
B.外源型法的现代化过程往往受到某个或某几个既存的现代法体系的影响
C.外源型法的现代化大多经历传统与现代的激烈对抗
D.为了保证法律发展的结果，防止新旧法律的对抗，我们应该放弃自上而下推动式的法律现代化
第6题
关于法与氏族习惯的区别，下列说法正确的是哪一或哪些选项？（）
A．氏族习惯反映的社会意志是完全意义上的社会意志，而法则是国家意志的表现，体现的社会统治阶级的意志
B．氏族习惯是以传统的方式自发的形成和演变，而法则是有意识地创立和有意识地对原有习惯加以选择、确认而形成的
C．氏族习惯依靠当事人的自觉、舆论和氏族首领的威望来保障实施，法的实施则要以国家强制力为最后的保障
D．法以实现统治阶级利益为首要目的，氏族习惯则维护社会共同利益
第7题
A．在警察国家，只有君主才是主权者，臣民对于君主没有任何权利
B．现代意义上的“法治国家”，是德国资产阶级宪政运动的产物
C．法治国家的核心也是实质问题，是关于权力与权利的合理配置关系
D．赋予保证公民免受他人侵犯或国家非法干预的基本权利，是“法治国家”的基本要素之一
第8题
苟子提出：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”关于这句话，下列说法不正确的是哪一选项？（）
A．这句话反映出中国古代道德与法律界限的模糊
B．这句话反映出中国封建社会礼的地位要高于法
C．苟子认为法律必须以道德为基础
D．这句话反映出以法为主、以德为辅的思想
第9题
A.如何控制科技这个人类自己创造出来的威胁力量，成为当代重要的全球伦理问题
B.科技进步提出了“政府责任”的问题，即政府有义务保证科技对人类的利益并防止和减少科技对人类的侵害
C.法律应该超越现有的生活方式和社会关系结构，对伦理关系进行变革
D.科技发展充实了伦理内容引起的法律问题
第10题
A.两者产生的方式不同。前者是自发形成；后者由国家认可
B.两者保证实施的力量不同。前者主要靠领袖威信和社会舆论；后者还依靠国家强制力
C.两者的约束力不同。前者没有约束力；后者则具有法律约束力
D.两者的适用范围不同。前者在某个氏族、部落内部适用；后者则适用于一个国家主权所辖的全部范围
