第1题
A.夫孝,德之本也,教之所由生也。
B.夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。
C.故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。
D.天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。
第3题
A.朱丹溪首次提出了“六郁”学说并创立了治疗六郁的著名方剂越鞠丸
B.张从正阐发《黄帝内经》的情志学说运用,并有大量的医案验证
C.朱丹溪提出“郁则气滞,气滞久必化热,热则津液耗而不流,升降之机失度,初伤气分,久延血分”的病机特点
D.刘完素提出“法象天地、理合自然”的观点,强调自然环境对人的心理生理的影响
E.李东恒指出“凡忿怒、悲、思、恐惧,皆损元气。夫阴火之炽盛,由心生凝滞,七情故也”
第4题
A.道;德
B.德;道
C.仁;义
D.义;仁
第5题
A.藐姑射山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子
B.吾生也有涯,而知也无涯
C.死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也
D.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗
第6题
B.子夏见曾子。曾子曰:“何肥也?”对曰:“战胜,故肥也。”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故癯。今先王之义胜,故肥。”(引自《韩非子·喻老》)
C.曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣。正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。(引自《庄子·让王》)
D.《尚书》的十六字心法:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”
第7题
A.“多阳者多喜,多阴者多怒”(《灵枢·行针》)
B.“人以天地之气生,四时之法成”;“天食人以五气,地食人以五味”(《素问》)
C.“火形之人……急心,不寿暴死:木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)
D.“忧者见之则忧,喜者见之则喜”
E.“凡人之惊恐……勇者气行则已,怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)
第11题
指出下列句中的“者”字結構和“所”字結構,並說明其意義及在句中的語法作用。
(1)衣食所安,弗敢專也。(《左傳•莊公十年》)
(2)冀之北土,馬之所生。(《左傳•昭公四年》)
(3)老者安之,朋友信之,少者懷之。(《論語•公冶長》
(4)子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”(《論語•顏淵》)
(5)王之所大欲,可得聞與?(《孟子•梁惠王上》)
(6)乃臣所以爲君市義也。(《戰國策•齊策四》)
(7)彼竊釣者誅,竊國者爲諸侯。(《莊子•肤篋》)
(8)羿者,天下之善射者也。(《荀子•儒效》)
(9)邪穢在身,怨之所構。(《荀子•勸學》
(10)殺所不足而争所有餘,不可謂智。(《墨子•公輸》)
(11)參疑之勢,亂之所由生也,故明主慎之。(《韓非子•内儲說下•六微》)
(12)秦王謂軻曰:“取舞陽所持地圖。”(《史記•刺客列傳》)
(13)刑餘之人,無所比數。(司馬遷《報任安書》)
(14)其石之突怒偃蹇、負土而出、争爲奇狀者,殆不可數。(柳宗元《鈷鋂潭西小丘記》)
(15)然往來視之,覺無異能者。(柳宗元《黔之驢》)